日本学者的担当

今春，我们一衣带水的邻国日本发生大地震，国内外的相关报道如雪花般纷纷扬扬，人们的议论也是沸沸扬扬。直到本拉登在其居所被击毙的新闻出现在公众的视线中，我们的注意力才有所转移。但是日本的地震所引起的核泄漏是值得我们持续关注的。说实话，大和民族是一个不幸的民族，他们经受了人类历史上第一次也是至今为止唯一一次真正的核战争。而今伴随着大地震，日本民族的文化也由原来的战后心态转变为灾后心态。当然，这些都是值得我们中国学者研究的课题。因为作为东亚的大国，我们的发展和日本的动向是密切相关的。

但是当我们的学者在报刊杂志、电视节目或者网络上争论的时候，日本的学者却做出了一个令人尊敬的决定。据报道称，126名包括大学教授、技师等60岁以上的退休者自愿组成敢死队，准备奔赴核电站参加抢修。如果东电同意他们的参与，这些老人将分文不取。

尽管新闻本身并没有突出表现什么，只是客观陈述一个事实，但是笔者却因此联想到了作为一个学者的担当。众所周知，在中国当代文化中，“教授”和“专家”这些曾经令人敬重的称谓都是有不成文的异体字的，他们所表达的意思也已经是那些异体字了。为什么会这样呢？很重要的一点就是这些学者或多或少放下了学者应该有的担当。如果，仅仅是如果，中国核电站或者三峡大坝出现了技术问题，那么试想一下我们的学者和技工会怎么做？

首先，撇清自己和该工程的关系，至少出问题的环节和自己没有直接关系。之后，可能会以事后诸葛亮的姿态出现在公众面前，无论是报纸的头条还是网络的热点中，一方面谴责该工程，另一方面则分析其中的专业知识，或许还会提到自己当初如何预见到这样的情况会有一定的发生概率。但是该学者的活动地点绝对不会出现在事发现场。我们的学者更加喜欢“遥控指挥”，似乎这样更加凸显自己的能耐。所以在中国一个工程——成功了专家学者可以获得一杯羹；出问题了他们照样能够得到一些好处。所以从中国同行的角度，你可以说日本人很傻，为什么不在家安享晚年，享受作为学者前辈的荣耀，却要作敢死队的先锋呢？SARS肆虐的时候，中国出了一个不怕死的钟南山，而现在日本则有126个钟南山，甚至更多。

关于学者的担当，就要从科学的本源说起。毕竟现在的学者，无论文理工，都标榜自己的科学性。尽管有些时候科学并不能完全告诉我们想要的答案。科学是一把双刃剑——这一点大家也是公认的。作为研究科学理论，应用科学工程的学者们来说，科学对人类的贡献当然要感谢他们。所以他们理应享受到这样的荣耀。但是，一旦科学“反噬”人类，也就是表现出了它的另一面的时候，学者就应该站出来，冲在前面，解决问题。就像日本这些教授和技工的行为那样。其实这个道理谁都懂——权利和义务是一致的；你享受了权利，也必须承担一定的义务。学者的荣耀和学者的担当同样是这样相辅相成的一对。所以不管日本对战争的理解及其解释与我们的期望有什么不同，日本人的素质和担当着实让人敬重。

科学的高速发展不断挑战着人类的底线——伦理、道德和生理……如果某一天我们被迫生活在黑客帝国的矩阵世界里，或者被机器人统治和奴役着，那么带领我们反抗科学的会是我们的这些精英学者么？这一点真的值得我们深思。